Las Corcheas, esto va así.

¿Cómo usamos las corcheas?


Lo primero es que debemos visualizar es la división rítmica, ya que un par de corcheas sumadas equivalen a una negra, es decir dos sonidos en un pulso, pero no son dos sonidos desordenados si no que, lo distribuiremos 50% al bajar y 50% al subir, tengamos en cuenta que el bajar equivale al pulso constante (Grafico 1).



Durante el estudio de corcheas se usa algunas silabas como Ta-Ti / Ti – Ki / To-Ko, etc. aunque puedes usar cualquier palabra de dos silabas que te permita interiorizar y familiarizarte con la dinámica de las corcheas, inventa combinaciones de silabas, ahí te vas a divertir.



Una vez que ya domines las corcheas, podrás usar los silencios de corchea, para ello deberás de silenciar una de las silabas según donde esté ubicado el signo de silencio de corchea, sea al alzar o al bajar. Usaremos el grafico dos; En dicho grafico se propone usar en sonido “UMM” para el silencio (al bajar)y luego la silaba correspondiente “TI” (al subir), luego que ya lo tenemos reemplazamos el “UMM” por un silencio y dejamos que solo suene la silaba que este al alzar, (en este caso, “TI”).

Bueno espero que les haya servido este post, un abrazo y que sigan sonando las quenas y no te olvides de recomendar Quena Perú.




Quena Perú es un weblog sin fines de lucro, el autor no gana un solo dolar por publicar las partituras, por ello agradecemos reconocer los créditos y no editar las imagenes publicadas y recomendar este espacio. Muchas gracias.



CAJONEATUKUM-RÍTMICO Y SONORITUPRA

CAJONEATUKUM - RÍTMICO Y SONORITUPRA

Hola amigos como están, seguramente se encuentran en sus quehaceres cotidianos y en otros casos explorando cosas nuevas, de seguro; permítanme agradecerles por que en sus tiempos libres decidan leer lo que en mi calidad de quenista y bloguero comparto periódicamente con Uds. a través de Quena Perú.

De camino a la ENSFJMA (Escuela Nacional Superior de Folklore - José María Arguedas) con el respeto a mi alma mater y su historia pero, que nombre tan largo, y no lo cambien, listo, se escuchaba el retumbar de los cajones, hasta el Jr. Ica porsiacaso, - algo pasa por allá - me dije, entré a la escuela y después de saludarnos y hablar un rato con mi amigo Andy, con quien pacte un ensayo, en uno de los murales estaba la propaganda sobre el V Festival internacional del Cajón Peruano, hay que estar metidos al cien por ciento en sus cosas para no enterarse de tan magnífico evento, pero esas cosas pasan, o no?, quien no ha recordado sobre algún evento y al momento de verificar fechas resulta que ya había pasado, o lo que es peor planeas ir y lo olvidas por completo, ya sé, pero sucede así lo apuntes, así que antes de almorzar decidimos que primero iríamos a ver dicho suceso, incluso, antes de antes de comenzar con el ensayo de Guitarra y Quena.

 
A diferencia de post anteriores, hoy quiero comentarles y compartir sobre lo ocurrido en Lima. Lo que vi ayer (14 de Abril) fue una gran masa de gente alegre, a pesar del este sol de verano en pleno otoño, que se dio cita en la plaza mayor de nuestro centro histórico, personas de todas las edades, niños de tres años, adolecente y jóvenes, adultos y adultos mayores, de diferentes estatus, razas y nacionalidades dialogaron en un solo lenguaje, rítmico sonoro; y ordenados dieron rienda suelta al retumbar de los cajones alegres y con sabor a mi Perú.

Chorros de agua por aquí, fotos por allá, stikers para el cajón por otro lado, tertuliar y saludos de los amigos reencontrándose, grupos independientes de cajoneros uniéndose a la cajoneada, maestros del cajón compartiendo bailes y cantos, y si se fijaban bien podías captar pequeños trucos técnicos para tocar cajón, solo puedo decir sinceramente que da gusto que están cosas pasen, lo digo por que llegaron cajoneros de Chile, México, Venezuela, y eso de algún modo es un gran mensaje para nuestra Latinoamérica.

Soy Quenista pero antes soy peruano, tengo ritmo de cajón en mi corazón, y no dejo de celebrar que estas cosas pasen, y lo sustento en que definitivamente esto refuerza y asegura que las futuras generaciones tengan presente un instrumento con tanta historia y así también tengan presente su acervo folklórico.

Ya no me extiendo mas y felicito a los organizadores por hacer que esa idea siga viva cada año, saludos a todos mis amigos cajoneros.

Omar Salgado C.
Quena Perú




A continuación
les dejo este ejercicio para aprender  a leer partitura con las notas  FA, MI, RE
Tiene las mismas recomendaciones del post anterior (notas DO SI LA)

pD:  en el tercer compás del primer sistema en vez de LA debe de decir RE ( en ambas  paginas) eso es todo...

Un abrazo y sigan practicando la Quena.


Cruces del Camino - Perú

La religiosidad popular en nuestro país viene de
antiguo y se acrecienta a partir de la incursión
española, cuando llegan la espada y la cruz.


Fuente: Lima, 1 de abril del 2012 • El Dominical • 11 D
Luis Repetto Málaga *
Director del Museo
de Arte y Tradiciones
Populares, IRA-PUCP



La cruz es el elemento más importante de la cristiandad. En muy breve tiempo, se propaló por todo el territorio nacional a partir de sus diferentes versiones en los interiores de los templos, en las procesiones de Semana Santa o en celebraciones como la Navidad o el Corpus Christi.

En el mundo andino, la cruz tuvo diversas connotaciones e interpretaciones, según las regiones del país y los materiales utilizados para su elaboración. En los hogares, jamás faltó una con los elementos clásicos de los episodios de la pasión de Cristo, mientras que, en las iglesias y conventos, se concentró una serie de advocaciones, tanto para la cruz como para Cristo, con sus específicas virtudes y propiedades.

EN TECHOS Y ALEROS

Las cruces se hacen de pasta o de madera; se tallan en marfil, en hueso y en infinidad de otros materiales. Sus características particulares tienen que ver con su procedencia; sus primorosas decoraciones, con la mano del artista que logra plasmar, en cada una de las imágenes, verdaderos ejemplos de la cultura tradicional de nuestro país. En este contexto, surgen, asimismo, las cruces de techo, para agradecer por la nueva casa, y pedir bendiciones y prosperidad para ella.
Elaboradas con flores locales, su colocación en techos y aleros de las casas es siempre motivo de una gran fiesta, con todo y padrino, como lo atestiguan distintas comunidades del interior el país.
Las cruces para las celebraciones de Semana Santa, como la de Porcón, en Cajamarca, tienen características propias y singulares, con la fe como el componente aglutinador y la participación en pleno de la comunidad, que acompaña a los sacros símbolos a recibir la bendición en los templos.

CONSUELO VARGAS MIGUEL CARRILLO

Las cruces de camino fueron colocadas en los extramuros de las ciudades como señal de bienvenida y despedida. En el mes de mayo, la tradicional fiesta de las cruces se celebra, sobre todo, en Ayacucho, especialmente en Huanta, en Arequipa e incluso en la costa (Chincha).

EN PUEBLO LIBRE

Las cruces de camino fueron colocadas en los extramuros de las ciudades como señal de bienvenida y despedida. Hasta ahora, se acostumbra dejar al pie de ellas ofrendas de agradecimiento para iniciar un viaje o para ingresar a una ciudad.
En Lima, tenemos muchos testimonios de estas cruces que, poco a poco, van quedando constreñidas dentro de los cascos urbanos. Seguramente, la más conocida y la más venerada en el entorno citadino es la Cruz del Viajero, en el actual distrito de Pueblo Libre, la cual, además, ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Nación y tiene una organización de vecinos que se encargan de su cuidado y de su culto.

HITOS URBANOS
Sin embargo, existen otras que hoy pasan casi desapercibidas, como la Cruz de Yerbateros (lugar donde se vendían yerbas hasta los años cincuenta), en el distrito de La Victoria, ubicada en lo que era el inicio y el final de la carretera Central. La Cruz de San Isidro, entre Paz Soldán y Santa Luisa (otrora también final y comienzo), alguna vez marcó un hito dentro de la vida urbana de la zona, aunque hoy sea quizás la menos atendida por sus vecinos.
Hay cruces en Chorrillos, en Surco, en Barranco, o en la misma Vía Expresa, que también poseen una organización humana a su alrededor para su culto y reconocimiento, con padrinos y mayordomos que se encargan de elaborar sus indumentarias: paños bordados en hilos metálicos y con aplicaciones en telas doradas y plateadas, con iconografías vinculadas al mundo católico; paños a manera de chalinas, generalmente responsabilidad del padrino, donde figuran nombres y fechas de entrega.

ROL INTEGRADOR
No faltan en torno a ellas objetos vinculados a la pasión de Cristo: clavos, escalera, martillo, cáliz, gallo, etc. Luis Millones y Francisco Iriarte, entre otros investigadores, han trabajado este tema de la religiosidad popular, tanto en relación con las cruces de camino, como respecto de las cruces de interior, las cruces de techo o las cruces en los cementerios (donde son las representaciones más recurrentes como señal de fe en una vida futura).

Se podría abundar mucho más acerca de la importancia de las cruces y de su presencia en nuestro territorio, pero finalizaremos señalando que las cruces, en general, y las cruces de camino, en particular, siguen cumpliendo un importante rol integrador y articulador en sus distintas comunidades, a pesar de ser usualmente desbordadas por la urbanización y la modernidad.

Lugares sagrados

Muchas veces, las cruces están
asociadas a las apachetas, a las huacas
y a los lugares sagrados. Algunas
son símbolos de la ciudad, como la del
cerro San Cristóbal, instalada durante
el gobierno del presidente Leguía,
o la que se colocó en Chorrillos, cuando
nos visitó el papa Juan Pablo II, o la
cruz que se ubica frente a los apus de
la ciudad de Huamanga y que le sirve
como referente.
Con frecuencia, igualmente, al
considerarse a las huacas como
lugares de gentiles, se colocaron cruces
para ahuyentar a los malos espíritus y dar
la bienvenida a los forasteros.

Lectura musical para Quena

Hola estimados usuarios de Quena Perú aquí les dejo
algunos tips para aprender a leer partitura, se que es complicado al inicio pero la practica constante los puede llevar lejos.
  • En el pentagrama están ubicadas las notas musicales y cada una de ellas ocupa un lugar (línea o espacio). Tengan en claro ese detalle siempre.
  • A continuación usamos: La Redonda, esta figura de duración nos indica que el sonido se prolongará cuatro (4) pulsos, tiempos o segundos.
  • Practiquemos con la Quena sonidos largos respetando el valor de la Redonda.
  • Ahora perfecciona tu lectura musical con la Quena con los ejercicios rítmicos melódicos.
  • ANCESTRAL
    Instrumentos musicales Ancestral
    Quenas, Quenachos, Quenillas.